A paz (Shalom, שלום) representa um dos valores fundamentais na Torá, transcendendo a mera ausência de conflito para constituir um ideal positivo de harmonia, integridade e bem-estar. Como afirma o Pirkei Avot 5.17, “Todo conflito em nome do céu se sustenta, enquanto todo conflito que não seja em nome do céu, não se sustenta”. Para os Bnei Noaḥ, a responsabilidade pela promoção da paz não se limita aos tribunais e estruturas formais, mas constitui uma obrigação individual e comunitária enraizada na tradição judaica.

Fundamentos na Torá

O compromisso com a paz encontra suas bases nos textos mais fundamentais da tradição judaica. Hillel ensina (Pirkei Avot 1.12), “Seja discípulo de Aharon, amando a paz e perseguindo a paz”. Esta instrução estabelece que a busca pela paz deve ser uma obrigação ativa. 

Maimônides ensina no Mishnê Torá (Hilḥot Melaḥim 9.14) que os Bnei Noaḥ são obrigados a estabelecer cortes de justiça em cada cidade para julgar as seis leis e ensinar os povos sobre elas. A lei de estabelecer sistemas de justiça (Dinim, דינים) não visa apenas a punição de transgressores, mas primordialmente a criação de uma sociedade harmoniosa onde os conflitos são prevenidos ou resolvidos pacificamente.

Há um princípio no Midrash Tanḥumá (Tsav 7)  que diz que a paz é grande, e isso é repetido várias vezes nele. Este ensinamento demonstra como a paz é considerada o recipiente que atrai todas as outras bênçãos divinas.

Responsabilidade Individual

A responsabilidade pela paz para os Bnei Noaḥ deve se manifestar primeiramente no nível individual, através de várias obrigações:

- Autocontrole emocional: O Rambam ensina (Hilḥot Deot 2.3) sobre a importância do equilíbrio emocional como base para relações pacíficas. Para os Bnei Noah, cultivar paciência e controle de impulsos constitui um dever moral essencial para a manutenção da paz.

- Cuidado com as palavras: Orḥot Tsadikim 21.7 expande o ensinamento do Rei Shelomo (Mishlei 18.21) de que “a língua tem poder da vida e da morte” (מוות וחיים ביד לשון). Isso se aplica aos Bnei Noaḥ terem a responsabilidade de evitar linguagem provocativa, fofocas e calúnias (Lashon Hará, לשון הרע) que frequentemente iniciam conflitos. O cuidado com a comunicação representa um pilar fundamental da responsabilidade pela paz.

- Evitar disputas desnecessárias: O Talmud (Sanhedrin 110a) ensina que qualquer um que perpetue uma disputa viola uma proibição, como aconteceu com Coraḥ. Abrir mão de ter razão quando o assunto é trivial demonstra sabedoria e compromisso com a paz.

- Promoção ativa da reconciliação: No Avot Derabi Natan (12.3), está escrito que Aharon ativamente promovia a paz, não apenas evitando conflitos. Esta atitude proativa deve ser emulada pelos Bnei Noaḥ, que são chamados a intervir construtivamente quando percebem tensões ou desentendimentos.

Âmbito Familiar e Doméstico

O Shalom Bait (שלום בית) é um conceito universal na Torá na manutenção da paz no lar, constituindo a primeira esfera de responsabilidade pela paz. O Talmud (Ievamot 62b) enfatiza que a paz doméstica tem um valor supremo, a ponto do rabino Ḥanilai afirmar que "Qualquer homem que não tenha uma esposa fica sem alegria, sem bênção e sem bondade."

Para os Bnei Noaḥ, esta responsabilidade significa:

- Cultivar a mansidão no tratamento entre cônjuges

- Educar os filhos com métodos que promovam harmonia

- Estabelecer rotinas e acordos que minimizem atritos desnecessários

- Praticar perdão e flexibilidade nas relações familiares

A paz no ambiente doméstico serve como fundamento para a paz na comunidade maior. Como ensina o Zohar (III.176b), “O mundo não se sustenta, exceto pela paz”.

Círculo Comunitário

A responsabilidade pela paz se estende naturalmente para o âmbito comunitário, onde os Bnei Noaḥ devem:

Evitar fomentar divisões: O Talmud Ierushalmi (Peá 1.1) orienta fazer a paz entre as pessoas, por isso, os Bnei Noaḥ devem evitar a criação de facções e divisões dentro da comunidade. Eles devem cultivar a unidade, mesmo em meio à diversidade de opiniões.

Promover inclusão: Em Dereḥ Érets Zuta (cap. 9), é ensinada a importância de tratar bem as pessoas em diversas situações. Criar ambientes acolhedores onde pessoas diversas sentem que são bem-vindas constitui responsabilidade ativa pela paz.

Participar na resolução de conflitos: Antes de um conflito chegar aos tribunais formais, existe a responsabilidade individual de facilitar diálogos construtivos. Hillel (Avot Derabi Natan 12.3) afirma que, quando duas pessoas brigavam, Aharon ia conversar com uma pessoa e ficava com ela até a raiva dela passar, depois ia até a outra pessoa e fazia o mesmo.

Proteger os vulneráveis: A proteção dos mais fracos constitui elemento essencial da paz comunitária. O Talmud (Bava Metzia 59a) ensina que os portões do céu nunca se fecham para a reza daqueles que sofrem injustiça.

Técnicas Práticas para Promoção da Paz

Mediação informal

Antes que disputas escalem, alguém pode intervir como terceiro neutro para facilitar o diálogo construtivo entre as partes. Este papel não requer autoridade formal, apenas confiança das partes e intenção sincera.

Escuta ativa

Praticar a escuta sincera, buscando compreender antes de ser compreendido. O Pirkei Avot (1.15) diz: “Receba toda pessoa com expressão amigável”, o que inclui dar atenção plena às suas palavras.

Linguagem não-violenta

Comunicar necessidades e preocupações sem acusações. O Rambam enfatiza em Hilḥot Deot (5.7) a importância de falar de forma gentil e respeitosa com todas as pessoas.

Reconhecimento de perspectivas

Validar que diferentes visões podem coexistir sem que uma invalide a outra. Como ensina o Talmud sobre as escolas de Hillel e Shamai (Eruvin 13b), que “Ambas são palavras do Deus vivo”.

Equilíbrio entre Paz e Justiça

A responsabilidade pela paz não significa evitar todos os conflitos a qualquer custo. O Midrash Sifrei (Bemidbar 42) afirma que a paz é tão grande, que até mesmo em tempos de guerra deve-se começar com propostas de paz. No entanto, a paz verdadeira deve estar fundamentada na justiça. Para os Bnei Noaḥ, isto significa:

- Não ignorar ou encobrir violações graves para manter a paz

- Buscar reconciliação que inclua adequada restituição e correção de danos

- Distinguir entre conflitos construtivos (para esclarecer a verdade) e destrutivos

- Reconhecer que, por vezes, enfrentar injustiças é necessário para ter a paz no longo prazo

Como ensina o profeta Zeḥariá, “Estas são as coisas que vocês devem fazer: falar a verdade com seu próximo, promovendo a verdade e a paz quando julgarem nos portões das cortes” (Zeḥariá 8.16).

Benefícios de Cultivar a Paz

A tradição oral destaca benefícios abrangentes que resultam do cumprimento da responsabilidade pela paz:

Espirituais

A Mishná (Uctsin 3.12) conclui com o ensinamento: “O Santo, bendito seja Ele, não encontrou receptáculo melhor para abençoar Israel do que a paz”. Por isso, os Bnei Noaḥ devem saber que cultivar a paz abre canais para bênçãos divinas.

Psicológicos

A paz interna e externa contribui para o bem-estar mental. O Rei Shelomo (Mishlei 16.32) ensina que aquele que domina seu espírito é melhor do que aquele que toma uma cidade. Isso deixa claro que a paz de espírito é essencial para o serviço divino adequado.

Sociais

Comunidades que buscam a paz, mesmo através de conflitos úteis (Pirkei Avot 5.17), prosperam em todos os sentidos.

Globais

A paz que começa no indivíduo e se estende à família e à comunidade tem o potencial de afetar o mundo inteiro, como ensina o Talmud (Beraḥot 64a), que “Os estudiosos da Torá aumentam a paz no mundo”.

Aplicação Contemporânea

Na era digital e globalizada, a responsabilidade dos Bnei Noaḥ pela paz também se aplica em contextos novos:

- Comunicação respeitosa em plataformas digitais e redes sociais

- Recusa em compartilhar ou amplificar conteúdo contrários à Torá

- Promoção de diálogos construtivos entre pessoas de diferentes tradições

- Engajamento cívico que busca soluções pacíficas para desafios sociais

A responsabilidade pela paz não é apenas um aspecto periférico das obrigações noaítas, mas um elemento central que permeia todas as Sete Leis. Como ensina a Torá (Tehilim 34.15), “Busque a paz e a persiga”.

Os Bnei Noaḥ tem a responsabilidade individual de garantir a paz, começando com seu próprio comportamento e estendendo-se a seus relacionamentos familiares, comunitários, profissionais, etc. Esta responsabilidade vai além das estruturas formais de justiça para se tornar um princípio orientador em todos os aspectos da vida.