Obviamente a Torá não tem uma lista das sete leis igual a dos dez mandamentos nos livros de Shemot e Devarim, por isso, muitas dúvidas surgem justamente porque ela não é vista no texto de uma forma clara. No entanto, o hebraico permite fazer o caminho de volta e compreender as leis, que estão na Torá de uma forma indireta. De acordo com o Rav Iohanan no tratado de Sanhedrin 56b, a origem das sete leis estão implícitas no livro de Bereshit 2.16.

O Deus Criador disse ao humano esta ordem, “Você é livre para comer de toda árvore do jardim”.

Ele continua sua explicação mostrando que cada parte deste verso está diretamente relacionado com uma dessas leis. Segundo o Rav Iohanan, “Deus” se refere à proibição de idolatria escrita em Shemot 20.2, “Eu sou o Criador, seu Deus, que tirou vocês da terra do Mitsraim”. Na sequência, a palavra “Criador” se refere à proibição de ofender o Nome de Deus escrita no verso de Vaicrá 24.16, “E quem ofender o Nome do Criador, morrerá”. 

A palavra “disse” se refere às relações sexuais proibidas, como está escrito no livro do profeta Irmiahu 3.1.

E disse, “Se um homem se separar de sua mulher e ela se casar com outro homem, o primeiro marido poderia voltar para ela? Isso não condenaria toda a terra? Você, no entanto, se prostituiu com muitos amantes e agora quer voltar para Mim?” Diz o Criador.

A próxima lei tem origem no termo “humano”, diretamente conectada com a proibição de cometer assassinato escrita em Bereshit 9.6, “Quem derramar sangue humano terá seu sangue derramado por um humano, porque a humanidade foi feita à imagem de Deus”.

E “esta ordem” se refere a lei de estabelecer sistemas de justiça no mundo descrita no verso de Bereshit 18.19.

Porque Eu sabia que ele daria esta ordem a seus filhos e à sua casa depois dele, de guardar o caminho do Criador fazendo justiça e caridade, para que o Criador faça a Avraham o que lhe prometeu.

Ainda de acordo com o Rav Iohanan, a frase “Você é livre para comer” se refere à proibição que seria dada a Noah em Bereshit 9.4 de comer parte de um animal ainda vivo, porque Adam recebeu a permissão de comer as frutas, que estão prontas para o consumo enquanto um animal vivo ainda não é considerado pronto para servir como alimento.

Na sequência, a frase “de toda árvore do jardim” se refere à proibição do roubo, e aqui se aprende que uma pessoa só pode se beneficiar de itens que são permitidos a ela, assim, ter benefício de itens não permitidos é considerado roubo.