Enquanto a idolatria se consolidava como norma cultural, a figura de Avraham marcou um ponto de inflexão na história espiritual da humanidade. A tradição judaica relata que ele cresceu em um ambiente profundamente idólatra, e mesmo sendo descendente direto de Shem e de Ever, seu próprio pai, Teraḥ, era um fabricante de estátuas de idolatria na corte de Nimrod.

No entanto, mesmo cercado por crenças politeístas, a compreensão da existência de um único Criador não foi um evento isolado, mas o resultado de uma reflexão profunda e experiências desafiadoras que estão registradas nas fontes judaicas.

Essa busca pela verdade não surgiu em um vácuo, mas sobre a base espiritual estabelecida por seus antepassados. Maimônides ensina no Mishnê Torá (Hilḥot Avodat Coḥavim 1.3) que, desde pequeno, Avraham começou a questionar a validade da idolatria. Ele percebeu que o sol, a lua e as estrelas não podiam ser divinos, pois eram cíclicos e sujeitos às leis naturais. Com isso, Avraham chegou à conclusão de que havia um único Criador para todas as coisas, que governava o universo sem depender das forças da natureza.

Parte do desafio de Avraham rejeitar a idolatria foi enfrentar diretamente seu próprio pai. O Midrash (Bereshit Rabá 38.13) relata que, certa vez, Avraham destruiu os ídolos da loja de seu pai e colocou um martelo nas mãos da maior estátua, argumentando que ela havia destruído as outras. Quando Teraḥ questionou a lógica de Avraham, pois nenhuma estátua quebraria outra, ele provou ao seu pai que rezar para estátuas não fazia sentido.

Esse Midrash ainda relata que Nimrod viu Avraham como uma ameaça e ordenou que ele fosse lançado em um forno em chamas caso não se curvasse aos ídolos da região. Avraham foi lançado no forno, sendo milagrosamente salvo pelo Criador. Este evento se passou na cidade de Uur, um termo aramaico que significa fogo (uur, אור) e que pode indicar não apenas o nome da cidade, mas também uma referência ao fogo de onde ele emergiu vivo e mostrou sua supremacia ao paganismo. 

Após sobreviver à sentença de Nimrod, Avraham partiu com sua família para Ḥaran e posteriormente para a terra de Canaan, dando início a sua missão de propagação do monoteísmo. A Guemará (Sotá 10b) relata que Avraham e Sara eram ativos na disseminação do conhecimento do Criador. Eles estabeleceram um modelo de atuação bastante estratégico, onde ofereciam hospitalidade e comida aos viajantes com o objetivo de ensinar o monoteísmo a eles.

Não é à toa que Avraham foi o primeiro hebreu (ivri, עברי), termo que vem de Ever e significa “do outro lado”, pois Avraham realmente estava na contramão da sociedade. Ele espalhou o conhecimento do Criador para o maior número de pessoas, fazendo com que o monoteísmo abraâmico moldasse a espiritualidade da humanidade até os dias de hoje.