Diferente dos dez mandamentos, as Sete Leis de Noaḥ não aparecem explicitamente na Torá escrita. Elas estão preservadas na tradição oral, sendo amplamente discutidas nos textos rabínicos. Essa aparente ausência acaba levando a muitos questionamentos sobre a origem e a validade delas, especialmente para aqueles que não têm acesso direto ao estudo tradicional judaico. No entanto, o Talmud e o Midrash trazem uma ampla documentação sobre essas leis, demonstrando que elas não são um conceito abstrato ou uma interpretação moderna, mas um elemento fundamental da estrutura haláḥica que o judaísmo reconhece para toda a humanidade.

SANHEDRIN 56A, 24

Os sábios ensinaram que sete mandamentos foram ordenados aos Bnei Noaḥ: cortes de juízes, abençoar o nome do Criador, idolatria, relações sexuais proibidas, assassinato, roubo e parte de um animal ainda vivo.

SANHEDRIN 56B, 1 - 2

Rabi Hanania ben Gamla disse que também a respeito do sangue de um animal vivo. Rabi Hideca disse que também a respeito da castração. Rabi Shimon disse que também a respeito da feitiçaria. Rabi Iossei disse que todo tipo que foi falado na parashá é proibido para um Ben Noaḥ.

SANHEDRIN 56B, 3

Rabi Elazar disse que também a respeito da mistura de espécies. Os Bnei Noaḥ podem usar roupas com mistura de espécies e semear misturando espécies, e eles são proibidos somente com relação à criação de animais e ao enxerto de árvores.

SANHEDRIN 56B, 20

Assim como o povo judeu foi ordenado a estabelecer cortes de justiça em cada distrito e em cada cidade, assim também, os Bnei Noaḥ foram ordenados a estabelecer cortes de justiça em cada distrito e em cada cidade.

SANHEDRIN 56B, 22

A escola de Menashe ensinou que os Bnei Noaḥ foram ordenados a sete mandamentos: idolatria, relações sexuais proibidas, assassinato, roubo, parte de um animal ainda vivo, castração e mistura de espécies.

SANHEDRIN 57A, 8

Rabi Iossef disse que ensinaram na casa de estudos que um Ben Noaḥ é passível de morte por três mandamentos, relações sexuais proibidas, assassinato e ofensa ao Nome Criador.

SANHEDRIN 57A, 14

Rabi Huna, Rabi Iehuda e todos os estudantes de Rav disseram que um Ben Noaḥ só é passível de morte em relação aos sete mandamentos.

SANHEDRIN 74B

Abaie disse, “Ouça, sete mandamentos foram ordenados aos Bnei Noaḥ, e se é assim, haveriam oito”. Rava disse a ele que são esses mesmo com todas as suas obrigações associadas.

ḤULIN 102A

Uma parte de um animal não casher é proibida para um Ben Noaḥ, assim como de um casher.

BERESHIT RABÁ 16.6

O Deus Criador disse ao humano esta ordem, “Você é livre para comer de toda árvore do jardim”. Rabi Levi disse que Ele (Criador) ordenou seis mandamentos.

SIFREI DEVARIM 343.6

Nem mesmo os sete mandamentos que os Bnei Noaḥ receberam eles conseguiram manter, até que abandonaram eles. Quando o Santo, bendito seja Ele, viu isso, Ele os deu para Israel.

Do ponto de vista haláḥico, é indiscutível a existência e a validade das Sete Leis para os não judeus. As fontes judaicas provaram e debateram todos os detalhes sobre elas. Ainda existem muitas menções sobre elas no Talmud, no Midrash e em obras de outros sábios, como Maimônides, Rashi e Naḥmânides. Isso reafirma de forma incontestável a legalidade dessas leis, abrindo caminho para um aprofundamento maior nas fontes e no detalhamento de cada uma das leis dos Bnei Noaḥ.